Vendredi Saint : Ce qu’il faut savoir sur ce jour sacré
Le Vendredi Saint est le deuxième jour du Triduum Pascal qui marque la commémoration de la Passion et de la crucifixion de Jésus Christ. A l’occasion, l’Eglise est dénuée de toute ornementation, l’autel reste dépouillé de ses nappes, les tapis enroulés et tout ce qui est beau ou superflu est retiré de l’église et/ou est caché. Oui, le Vendredi Saint est un jour de deuil. Les statues ou représentations du Christ sont voilées. L’orgue, les instruments de musique et les cloches restent silencieux.
Le Vendredi Saint commence par le chemin de croix et se poursuit par un office. Le chemin de croix est une réactualisation du parcours douloureux de Jésus Christ sur le chemin de calvaire. Il a lieu généralement dans l’après-midi. C’est un moment fort de méditation de la Passion du Christ. Qu’il soit fait en plein air ou à l’intérieur de l’Eglise, le chemin de croix renferme une procession de quatorze (14) stations qui illustrent la mort de Jésus Christ. Chacune des stations contient une scène marquante de la Passion du Christ.
Trois parties essentielles composent l’office Vendredi. Il s’agit de la liturgie de la parole avec en toile de fond la prière universelle, de la vénération de la croix ainsi que de la sainte communion. A travers la prière universelle, l’Église intercède avec une solennité particulière pour tous ses fils et élargit sa prière à tous les hommes. Cette prière se résume autour de dix (10) intentions. La vénération de la croix est donc avant tout un hommage rendu au crucifié, au roi couronné d’épines par dérision, mais qui, en réalité, est le seul maître du monde comme déclare la bible dans Philippiens 2, 10-11 : « afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur terre et sous la terre ».
L’office du Vendredi Saint commence sans salutation au peuple. La procession d’entrée se rend à l’autel en silence total tout comme après l’oraison post-communion, rien d’autre ne s’ajoute. Il n’y a pas de baiser de l’autel. Le clergé et les servants s’étant rassemblés devant l’autel, tous font la génuflexion à la croix, puis se rendent à la sacristie comme ils sont venus en silence total.
© Commission des Communications Sociales / NODASA